piggy的窩

繼《熔爐》後，這是第二度拜讀韓國暢銷作家孔枝泳的小說，也是目前為止唯二讀過的韓國小說。《我們的幸福時光》描述一名死期將至的殺人犯與一名厭世女教授，因緣際會相遇相知的故事。故事採雙線進行，均以第一人稱書寫。其一是死囚允秀親筆寫下的藍色手扎，詳實記錄著成長過程、還原殺人案始末，一直到淪為階下囚的心境。另一線則由女主角維真的視野出發。

允秀從小遭母親遺棄被父親家暴，在弟弟被父親毒瞎後，兄弟倆輾轉在孤兒院及收容所生活，最後流落街頭。長期飽嚐飢餓、人情冷暖及暴力凌虐，允秀對世界充滿了恨意，認為世界只為有錢人運轉，幸褔快樂更是專屬有錢人。

不同於社會底層的允秀，維真出生名門世家，曾是知名歌手如今頂著留法大學教授頭銜，然而這些光環對她卻不具任何意義。童年的陰影讓維真極度唾棄自己，找不到生命存在價值，與家人互動總是冷淡疏離，尤其憎恨母親。家人對她的態度也始終無法諒解，唯一只有姑姑全然接納她。第三度自殺獲救後，為了逃避精神治療，維真不情願的跟著身為修女的姑姑到監獄探視死囚。

要跟一個背負三條人命的性侵犯見面無疑是在自己從未癒合的傷口上灑塩，維真起初抱著厭惡應付的態度，卻意外發現允秀與想像及傳聞中有出入。她從允秀身上彷若看到自己，他們同樣是這個不公不義世界的受害者，自己犯下的罪行也不比允秀少。允秀自從認識維真後第一次知道原來有錢人也會痛苦想死。藉著分享生命，維真不再一心求死，允秀真正感受到快樂，每個周四變成倆人最盼望的幸褔時光。

作者孔枝泳素有「韓國文化之心」美礜，擅長書寫社會議題，挖掘社會底層真相為弱勢族群代言，作品也總能引起廣大迴響，真實事件改編的《熔爐》甚至促使國會修法。同樣帶有鮮明的批判色彩，相較於《熔爐》，這本書還多了濃厚的宗教救贖意味。《我們的幸福時光》是作家本人最喜愛的作品，在韓國長居排行榜冠軍創下百萬冊銷售佳績。從小說裡不難看出賣點不在於單純的男女情愛上，話說真要定位在愛情小說似乎過於牽強，作者真正的野心在極具爭議性的死刑存癈議題。希望藉著允秀的故事為死刑犯發聲，告訴世人「無論是誰，即使是無惡不作的人，即使是惡魔的化身，我們都沒有權力放棄他。因為我們誰都不是完全善良的，我們誰都不是潔白的。」

作者不斷抛出問題引導讀者站在死刑犯的立場去思考罪與罰的本質，全書講人權道公平正義也談寛恕、原諒及愛的力量。然而一路讀下來，不管是男女主角的成長過程及心境轉折，監獄裡的受刑人、受害家屬，還有莫尼卡姑姑等，太過戲劇性的人性發展及刻意營造的良善光明氛圍反而顯得煽情失真。

法律應該保障真正善良的人，現行的司法審判制度確實存有漏洞，但我不認為死刑的本質是報復。沒錯。所有生命無關貴賤都應該被尊重，也不應該只就行為下結論而不去深究造成事實的真相。允秀的案例在真實世界的確存在類似案例，但不能否認更多的是如同近日發生的遊樂園學童割喉案，因為長期失業、因為不滿社會、因為想吃免錢飯，仗著沒有死刑就可以任意殺人，甚至在被逮捕後大言不慚的說會殺更多人。

唯有真正覺悟自己罪行才會感受到十字架的重量，只有認罪悔改的人才值得原諒。我以為寛恕原諒是自我覺醒，而不是置身事外的第三者拿來強要求被害家屬得原諒加害者。「人都死了，死刑也無法挽回什麼」這是很不負責任的說法。對一個殺了人也無所謂的禽獸保障生命權，置受害者及其家屬的人權、公平正義於何地？得成天恐懼不知道哪天兇嫌假釋出獄，哪家無辜孩子又會淪為祭品的家長人權又在哪？看看日本第一個未滿十八歲判死刑的案例，你還會認為死刑的本質只是報復，沒有任何意義嗎？